菩提祖师传·第一卷 混沌灵根

菩提祖师传·第一卷 混沌灵根

 

第一回 混沌初开灵根降世 西牛福地妙种生根

 

诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看菩提祖师传。

 

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。一元分十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。会元交转，生灭轮回，未有穷尽。而在天地未判、日月未生之前，四海八荒尽是混沌，无形无象，无声无臭，不生不灭，不垢不净，只一团鸿蒙元气，弥漫于太虚之中。那混沌之中，无上下四方之位，无春夏秋冬之时，元气翻涌如沸，忽而凝为山岳，忽而散为清风，无有定形。其间亦有先天神魔沉睡，身躯庞大无边，一呼一吸便是元气潮汐，只是神智未开，浑浑噩噩，不知岁月几何。在这无尽混沌的核心深处，却有一点微末的灵光，不随元气流转，不随潮汐起伏，寂然不动，如如不动。那不是神魔的元神，也不是灵宝的精魄，而是混沌本具的一点空性觉照，无生无灭，无来无去，自亘古便已存在。

 

不知过了几亿几兆劫数，混沌中一团最大的元气孕育出了盘古氏。他生而神灵，长而聪慧，本体便是一方混沌，手持先天至宝开天斧，身伴造化玉碟，沉睡于鸿蒙深处。忽有一日，他心底生起一念“欲分清浊，定乾坤”，便缓缓睁开双目。四周一片昏蒙，不分东西，不辨昼夜，盘古一声长啸，声震混沌，双手握住开天斧，运起全身先天神力，奋力向前劈去。那一斧劈出，没有半分声响，却有一道无上斧光横贯混沌。斧光过处，轻清者冉冉上浮，是为天；重浊者沉沉下坠，是为地。原本浑然一体的鸿蒙元气，就此剖为两半，阴阳始分，乾坤初奠。

 

天每日高一丈，地每日厚一丈，盘古每日长一丈，如此又过了一万八千年，天极高，地极厚，盘古极长。待到天地稳固，再也不会合拢，盘古才放下手中巨斧，含笑而逝。其左眼为日，右眼为月，骨骼为山川五岳，血液为江河湖海，毛发为草木丛林，呼吸为风云雷电，声音为雷霆霹雳，汗流为甘霖雨露。其头颅化作东岳泰山，足掌化作西岳华山，左臂化作南岳衡山，右臂化作北岳恒山，腹脐化作中岳嵩山。一身精气神三分，上清之气化为元始天尊，中气化为灵宝天尊，下气化为道德天尊，是为三清，承继玄门道统；其精血洒落大地，化作十二祖巫，掌大地山川之力；其余散逸灵气，或化仙神，或化妖兽，或化草木精怪，天地间自此有了万灵。

 

而盘古开天之时，眉心一点本觉灵光洒落，恰好与混沌深处那点空性真灵相融，随清浊之气沉降，飘飘荡荡，最终落于西牛贺洲地界。那灵光落地之处，登时生出一株树苗，树干笔直，叶片如心，正是菩提树。此树非后天凡种，乃混沌空性与盘古灵光结合而生，是为先天第一灵根，不属十大灵根之列，隐于天地之间，不为外人所知。

 

此树落生之处，唤作灵台方寸山。山不甚高，却藏天地玄机；林不甚密，却纳阴阳造化。山有七十二峰，峰峰相连，如莲花绽放；山腹深处有一古洞，洞口形如弯月，洞内有三块天然巨石排列成三星之状，故名斜月三星洞。那菩提灵根便扎根在洞后一眼灵泉之畔，根须深入地脉黄泉，吸食地乳精华；枝叶直透九霄云外，接引天星元气。树身围圆七丈，高有百丈，四季常青，叶片形如心印，风吹过时，满树沙沙作响，宛若高僧诵经，梵音隐隐，闻之心神安宁。山中四季长春，无寒暑之变。春有瑶草抽芽，夏有灵花吐艳，秋有山果挂枝，冬有松柏凝翠。灵泉之侧生着千年灵芝、万年朱果，林间走着白鹿玄鹤、锦雉银猿，皆是秉灵气而生的异兽，性情温和，互不侵扰。只因菩提灵根自带混沌空性之力，能遮掩天机，混淆气运，是以纵然龙凤麒麟三族纵横洪荒，也从未发现这处洞天福地。纵有大罗金仙从云端路过，向下望去也只一片普通山林，察觉不到半分先天灵韵。

 

岁月悠悠，弹指便是十万载。那菩提灵根吸风饮露，沐日浴月，先天灵气顺着根脉源源不断汇入树心。初时它无知无觉，只是本能地吐纳灵气，生长枝叶，延伸根须。又过了五万年，树心之中渐渐生出一点灵光。那灵光初时如萤火般微弱，随生随灭，风大时便黯淡，日盛时便明亮，浑浑噩噩，不知自己是谁，不知身在何处。再过三万年，那灵光渐凝，化作一团识海，能感知风动枝摇，能分辨日出月落，能听闻泉流鸟鸣，能触摸雨露霜雪。它知道了自己是一棵树，扎根在山中，脚下是大地，头顶是天空。它喜欢朝阳升起时的温暖，喜欢月华洒落时的清凉，喜欢山泉叮咚的声响，喜欢山风拂叶的触感。它开始有了喜好，有了情绪，见花开则喜，见叶落则悲，见兽走则奇，见雨落则静。

 

又过了两万年，它的灵智越发清晰，开始思考。它看着林间的蝼蚁朝生暮死，看着野花开了又谢，看着鸟兽生了又死，心中生出疑惑：它们从何处来，往何处去？我又是从何处来，往何处去？草木鸟兽皆有寿数，我寿元虽长，可有枯败之日？这些问题萦绕在它的识海之中，无人解答，它便自己观察，自己体悟。它观天上日月交替，悟阴阳循环之理；察四季轮转，知生灭往复之道；看泉流绕石，通刚柔并济之妙；望云聚云散，明缘起缘灭之玄。它无眼耳鼻舌身意，却以天地为耳目，以草木为手足，静静体悟着这方世界的生灭规律。三千大道的碎片，随着先天灵气一点点融入它的识海，道家的清净无为，佛家的性空缘起，儒家的中正仁和，都在它心底埋下了种子，只是尚未萌发。

 

又不知过了多少岁月，洪荒大地风云突变。龙凤麒麟三族繁衍日盛，各自执掌一界：龙族掌四海五湖，水族尽归其统；凤凰族掌九天云霄，飞禽皆听其令；麒麟族掌大地山川，走兽悉从其命。三族起初相安无事，后因争夺先天灵宝、灵脉宝地，渐生嫌隙，最终爆发大战，史称龙汉初劫。那一战打得天昏地暗，日月无光。龙族兴四海之水倒灌陆地，凤凰引九天之火焚烧山林，麒麟踏大地之裂吞噬万灵。先天灵宝碰撞的光芒照亮了整个洪荒，神兽的哀鸣响彻云霄。亿万生灵葬身战火，无数灵地化为焦土，连先天魔神都被波及，陨落大半。战火蔓延四大部洲，从东海之滨打到西昆仑之巅，从南极之渊打到北冥之海，无处安宁。

 

劫难的余波传到西牛贺洲深处，灵台方寸山外也成了战场。一队龙族战士与麒麟族部众厮杀到此，龙爪撕裂了山林，麒麟踏碎了岩石，鲜血染红了山外的溪流，戾气直冲云霄。山外的草木枯萎，鸟兽奔逃，连山中的灵泉都泛起了血色涟漪。菩提灵根感知到外界的杀戮与痛苦，感知到无数生灵的恐惧与绝望，树身轻轻震颤起来。它本不想介入外界纷争，只想潜心修行，可眼见生灵涂炭，终究生出恻隐之心。它将万载积蓄的先天灵气运转起来，树冠轻轻摇曳，散发出一圈柔和的青光。

 

那青光看似微弱，却蕴含着混沌空性之力，无坚不摧，无柔不化。青光所过之处，滔天戾气如冰雪遇暖阳，瞬间消散无踪；受伤的妖兽伤口止血，痛苦尽消；厮杀中的龙族与麒麟族忽然心头清明，杀意尽退，看着眼前的对手，竟忘了为何而战。它们茫然四顾，最终各自低吼一声，转身退去，离开了这片山林。这是它第一次主动施展力量，不为争雄夺宝，不为扬名立万，只为止戈息杀。经此一事，那灵智又增进了几分。它隐约明白，天地间有阴阳，有生死，有善恶，有纷争。万物皆在轮回之中，生老病死，成住坏空，无一例外。它虽为先天灵根，寿元悠长，却也并非永恒不灭。若想超脱这生灭之苦，唯有悟透大道，求得真我。

 

自此，它收敛了全部气息，更深地扎根于地脉之中，全心全意吸收天地灵气与日月精华，不再理会外界纷争。斜月三星洞外，四季轮转，花开花落；洞内灵泉汩汩，雾气氤氲。菩提灵根的识海日渐壮大，从一团模糊的灵光，慢慢化作了一个人形虚影，盘坐在树心之内，闭目悟道。它观天上星辰运转，悟周天星斗之理；察地脉龙气游走，明山川风水之妙；听林间百鸟鸣唱，通万物性情之真；阅世间生老病死，晓因果轮回之玄。春去秋来，寒来暑往，又是数万年光阴弹指而过。

 

这一日，正值子丑相交，天地交泰之时，天降异象。九天之上垂下万道霞光，赤橙黄绿青蓝紫，层层叠叠，笼罩了整座灵台方寸山；地脉之中涌出千条瑞气，金辉银芒，顺着根脉涌入菩提树根。山中百兽纷纷走出巢穴，跪倒在菩提树下；仙鹤灵鹿盘旋飞舞，长鸣不止；灵泉喷涌丈高，水花化作朵朵金莲。异香弥漫百里，经久不散。树心之中的人形虚影越来越凝实，眉目渐渐清晰，鼻梁挺直，唇线分明，周身环绕着混沌气与功德光。它知道，自己化形之日，就在此刻。

 

正是：混沌灵根藏福地，潜修万载待飞升。

毕竟不知菩提灵根能否化形成功，且听下回分解。

 

第二回 太虚孕形道胎初就 灵台觉性菩提降生

 

诗曰：

先天妙道本无形，一点灵根入杳冥。

悟得真空生妙有，方知自性是圆明。

 

话说那灵台方寸山斜月三星洞后，菩提灵根潜修万载，灵智已圆，道胎将成。这一日子时，月至中天，月华如水，尽数倾泻在菩提树冠之上。树身通体泛起莹润的金光，根须之下的灵泉沸腾翻涌，喷出丈许高的水柱，化作漫天水雾，在月光下折射出七彩霓虹。

 

化形，乃先天灵物第一大劫。凡草木禽兽成精，皆要渡雷劫、心魔劫，稍有不慎便魂飞魄散。菩提灵根乃混沌孕育，根基深厚，无天雷之劫，却有心魔之考。就在道胎凝聚的刹那，万载岁月中的种种执念、疑惑、悲喜，尽数化作心魔幻象，涌入它的识海。幻象之中，它重回混沌，四周一片昏蒙，孤寂无边；又见龙汉初劫，生灵涂炭，血海滔天；又现自己根枯叶败，重归尘土，万载修行化为泡影。种种幻象逼真无比，换做寻常修士，早已心神失守，走火入魔。可菩提灵根本具空性之慧，眼见幻象丛生，心中只一念：凡所有相，皆是虚妄。

 

这一念起，心魔幻象顿时如冰雪消融，识海重归清明。它稳住心神，将万载苦修的道力尽数运转，开始淬炼形体。它的本体是先天菩提树，属木性生灵，化形之道便取“生生不息”之理，依天地造化之序，逐步凝练人身。第一步，凝骨架。它引地脉深处的先天戊土之精，顺着根脉汇入道胎，化作一身骨骼。骨色莹白如玉，坚逾金刚，共二百零六块，暗合人体周天，每一块骨头上都自然浮现出道纹，蕴含无穷力量。第二步，塑脏腑。它采灵泉之中的先天癸水之华，化生五脏六腑：心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水，五行相生，循环不息。第三步，通经脉。它引天地间的先天清气，打通周身三百六十五处正经，八万四千处络脉，奇经八脉尽数贯通，灵气运转毫无阻滞。第四步，炼皮肉。它收九天云霞之气，化作肌肤毛发，肤若凝脂，发如青丝，不染尘埃，不沾俗垢。待到四肢百骸、五官七窍尽数成型，它又引九天清气上冲泥丸宫，稳固元神。泥丸宫内，元神盘膝而坐，与本体一般模样，通体金光，澄澈空明，与丹田中的菩提金丹遥遥相对，内外呼应。

 

如此运转了七七四十九个周天，忽听得“咔”的一声轻响，仿佛蛋壳碎裂，又似枷锁脱落。那株百丈高的先天菩提树骤然收缩，枝叶、树干、根须尽数化作精纯的先天灵气，汇入树下那具少年道人的体内。青光一闪，少年缓缓睁开了双眼。

 

那双眸子澄澈如秋水，深邃似星空，初看时平淡无奇，细看却仿佛能照见天地万物，又仿佛空无一物。他站起身来，身高七尺，面如冠玉，唇若涂脂，头顶束发南华巾，身着一袭素白道袍，腰系丝绦，足踏云履，周身不带半分烟火气，俨然一位清逸出尘的少年仙真。他低头看了看自己的双手，五指修长，掌心温润，试着握了握拳，一股力量感油然而生。他又抬起脚，缓步走了几步，起初还有些生疏，毕竟做了数万年的树，从未行走过。不过片刻功夫，他便适应了人身，行走坐卧皆自然如意。他走到灵泉边，低头看向水面，水中映出一张少年面庞，眉眼清俊，气质出尘，他嘴角微微上扬，露出一抹淡然笑意。

 

“我既由菩提树化形，又悟空性之理，便自号‘菩提’吧。”少年开口，声音清越，如山泉击石，又带着几分空寂悠远。他为自己取了名号，也算有了身份。

 

化形之后，菩提没有急着离开，而是在原地盘膝坐下，内视己身。丹田之中，一枚菩提子形状的金丹缓缓旋转，散发着柔和的金光，丹力醇厚，远超寻常真仙；泥丸宫内，元神端坐，神光内敛，已经初具阳神之姿；周身经脉畅通无阻，先天道力流转不息，举手投足皆合天道韵律。他细细清点，自己化形之后，修为稳稳落在真仙巅峰，距离金仙之境，只差一步之遥。

 

随后，他起身细细打量这居住了万载的洞府。斜月三星洞洞口高三丈，深十余丈，洞内钟乳倒挂，形态各异，有石桌石凳、石床石枕，皆是天然生成，质朴古拙。洞后灵泉清澈见底，泉水甘甜清冽，蕴含浓郁灵气，乃是绝佳的修行圣地。只是洞内略显简陋，若要作为长久道场，还需打理一番。菩提心意一动，袖中飞出几道青光。青光过处，乱石归位，尘埃尽消，洞内变得整洁明亮。他又以道法开辟出几处偏洞：一处作丹房，摆放丹炉药架；一处作静室，供闭关修行之用；一处作演法台，日后讲道传法所用；还有一处作藏经阁，存放日后搜集的典籍功法。不过数日功夫，原本简陋的古洞，便成了一处功能齐全的仙家洞府。

 

他又在洞外开辟出一片药圃，移植了山中的灵草仙药，如朱果、灵芝、黄精、茯苓之类，细心培育。闲来无事时，便在山中漫步，观草木枯荣，察虫鱼生灭，感悟自然之道。他本是先天灵根化形，悟性超凡，往往一点灵光闪过，便能悟出一门神通妙法。数百年间，他悟出了腾云驾雾之术，足踏祥云，瞬息千里；悟出了隐身遁形之法，收敛气息，纵是天仙也难察觉；悟出了呼风唤雨、点石成金的旁门小术；更悟出了一门“心灯照世”的神通，以自身道心为灯，可照破虚妄，洞察人心，妖魔鬼怪无所遁形。他还创出了一套菩提心法，以空性为体，以生生为用，佛道双修，独具一格。

 

这一日，菩提正在后山悟道，忽听得林间有哀鸣之声，断断续续，带着痛苦与绝望。他循声而去，穿过一片密林，只见一只通体雪白的猿猴倒在草丛之中，左腿被一副精铁打造的猎妖夹夹住，鲜血浸透了白毛，滴滴答答落在地上。那白猿体型比寻常猿猴大上一圈，双目灵动，竟也有了三百年道行，已然开了灵智，不知被哪族猎人所伤，倒在此处。

 

菩提心生恻隐，走上前去。那白猿见有人来，先是警惕地呲牙低吼，随即感受到菩提身上温和的气息，便渐渐放松下来，眼中露出恳求之色。菩提温声道：“莫怕，我来救你。”说罢，指尖一点青光射出，那精铁打造、连妖兽都难以挣脱的猎妖夹，便如朽木般应声而断。他又蹲下身来，指尖轻轻按在白猿的伤口处，柔和的先天灵气缓缓注入。灵气所过之处，断裂的筋骨接续，破损的血肉重生，不过片刻功夫，伤口便愈合如初，只留下一道浅浅的白痕。随后，他又取出一枚自己用灵泉与草药炼制的“聚气丹”，送入白猿口中，助它平复气血，恢复元气。

 

白猿只觉一股暖流涌遍全身，伤痛尽消，精神大振。它极有灵性，知道是眼前道人救了自己性命，当即跪倒在地，连连叩首，口中发出“吱吱”的叫声，似在道谢。菩提笑道：“山野生灵，修行不易。你既通灵，当知趋吉避凶，莫再误入险地。这山中近日不太平，且回你的族群去吧。”

 

白猿连连点头，又上前扯了扯菩提的道袍，转身向前走了几步，回头望了望，示意他跟自己走。菩提心中好奇，想看看这灵猿要带自己去何处，便随它而去。行了约莫半个时辰，穿过几处险峰，来到一处隐秘的山洞。洞内干燥宽敞，铺着干草树叶，住着十余只白毛小猴，围着一只老猿。那老猿毛发花白，气息微弱，瘫卧在石台上，似是寿元将尽，命在旦夕。

 

白猿跑到老猿身边，叫了几声，又回头对着菩提连连叩首，眼中满是恳求。菩提了然，这白猿是求自己救治它的族老。他上前探了探老猿的脉门，又看了看它的气色，摇头道：“它寿元已尽，魂魄将散，生机已绝，非丹药可救。万物有生必有死，此乃天道循环，不可强求。”

 

众猴闻言，皆伏地哀鸣，声音凄切，闻之心酸。菩提叹道：“生死虽有定数，然大道可求。若能悟得长生之法，便可超脱轮回，与天地同寿。你们若肯修行，我便传你们一套吐纳导引之术，虽不能立刻长生，却能延年益寿，强身健体，日后若有机缘，未必不能更进一步。”

 

众猴一听，顿时止住哀鸣，纷纷跪倒在地，对着菩提磕头不止，口中吱吱叫着，满是欢喜。菩提便就地坐下，传了它们一套“五禽吐纳法”。这法门是他模仿山中鸟兽形态所创，最适合妖族修炼，入门简单，功效温和。他耐心讲解口诀，示范动作，一只一只纠正姿势，直到众猴都学会了为止。

 

此后，这群白猿便搬到了斜月三星洞附近居住，时常采摘山果灵桃献给菩提，听他讲说粗浅道法。菩提也乐得有这些生灵相伴，平日讲道之余，也会指点它们一些防身小术。白日里众猴在林间嬉戏采摘，傍晚便围坐在洞前，听菩提讲说天地至理、修行法门，山中岁月，清净悠然。

 

又过了千年，菩提的修为日益精深，已达真仙巅峰，距离金仙只有一步之遥。可这一步，却如天堑般难以跨越。他尝试过闭关苦修，吸收日月精华，炼化地脉灵气，可金丹始终差了一线，无法凝练出金仙道果。他也尝试过参悟自己悟出的各种神通妙法，可越参悟越觉得驳杂，三千大道他样样都窥得门径，却样样都不精纯，如同百川散流，未能汇入大海。

 

这一日，他静坐峰顶，望着云海翻腾，心中思绪万千。他知道，自己的问题出在根基上。他的道法皆由自悟，虽博采众长，却无正统传承，没有系统的修行体系，如同在黑暗中摸索，走了许多弯路。再这般闭门造车下去，纵使再修万载，也未必能证得金仙，更别说更高的境界了。他想起万载以来，自己感知到的天地间那些强大的气息：昆仑山的鸿钧老祖，乃开天之后第一位证道的圣人，执掌玄门正宗；还有三清圣人，盘古元神所化，根正苗红；西方的接引、准提二位道人，专修佛法，自成一脉。这些大能者，皆是大道正统，执掌真经。

 

“天地之大，能人辈出。我若想更进一步，须得出门访道，拜求名师，印证所学，补齐根基。”菩提心中暗道，“鸿钧老祖乃道祖至尊，时常在紫霄宫开坛讲道，天下修士皆以能听鸿钧讲道为荣。我便往昆仑山走一遭，若能得闻道祖讲道，胜过独自苦修万年。”

 

心意已决，他便将众白猿召来，吩咐道：“我将外出访道，少则数百年，多则数千年方归。你们好生看守洞府，潜心修行，不可懈怠，不可外出惹事，也不可对外人提起我的存在。待我归来，再传你们更深的道法。”

 

众猴听闻菩提要走，皆恋恋不舍，围着他吱吱叫个不停，眼中满是不舍。那只被救的白猿更是上前抱住他的腿，不肯松开。菩提摸了摸它的头，温声道：“天下无不散之筵席，我此去是为求道，求得大道，便会回来。你们好好修行，莫要荒废了时日。”众猴虽不舍，却也知道事关重大，连连点头应诺。

 

第二日清晨，天刚蒙蒙亮，菩提收拾妥当，换上一身青色道袍，辞别众猴，驾起祥云，往昆仑山方向而去。祥云之上，他回望灵台方寸山，只见青山隐隐，云雾缭绕，洞府掩映在林木之间，静谧安然。他心中暗道：待我求得大道，再回此山开坛讲道，广渡有缘，将这方寸山建成真正的仙家道场。

 

正是：修身万载初成道，为求真经下翠微。

毕竟不知菩提此去昆仑能否见到鸿钧老祖，且听下回分解。

 

第三回 昆仑远涉寻师访道 紫霄初逢论道谈玄

 

诗曰：

踏遍乾坤觅道踪，昆仑绝顶有仙宗。

相逢一话玄机透，始觉鸿蒙道不穷。

 

话说菩提辞别灵台方寸山，驾云往昆仑山而行。他化形千年，腾云之术早已纯熟，一日可行十万里。可洪荒大地广袤无垠，四大部洲相隔遥远，西牛贺洲到昆仑山所在的东胜神洲，中间隔着茫茫东洋大海，纵是他这等真仙，也非数日可到。

 

一路之上，菩提也不急于赶路，徐徐而行，顺便领略洪荒风光，体察世间百态。脚下云海翻腾，下方山河壮丽。有时飞过崇山峻岭，见异兽奔走，巨木参天，古藤缠绕，遮天蔽日；有时飞过汪洋大海，见鲸鲵破浪，蛟龙腾跃，海市蜃楼，变幻无穷；有时飞过人族部落，见先民们结网捕鱼，刀耕火种，尊老爱幼，虽生活简朴，却自有一番生机；有时飞过妖族城池，见妖兵巡守，市集繁华，各种奇形怪状的妖族往来交易，别有一番风貌。

 

此时龙汉初劫已过，龙凤麒麟三族元气大伤，龙族退居四海深处，凤凰族隐于南方不死火山，麒麟族藏于中央大地，三族皆不再过问世事，休养生息。天地间渐渐兴起了妖族与巫族。妖族以帝俊、太一为首，立天庭于三十三天之上的妖皇殿，统御万千妖众，制定天规；巫族以十二祖巫为首，盘踞大地洪荒，肉身成圣，力大无穷，掌管大地山川。两族一主天，一主地，起初互不干涉，后因地界划分、人族归属等事，时有摩擦，小规模冲突不断，却也维持着微妙的平衡。

 

菩提路过一处人族聚居地时，曾落下云头，在部落中停留了几日。他见人族孱弱，寿命短暂，多则五六十岁，少则二三十岁便亡，又常受妖兽侵扰、疾病困扰，心中怜悯，便传了他们一些粗浅的强身健体之法，又教他们识别草药，医治小病。部落族人感恩戴德，奉他为神明，他却不受供奉，悄然离去。

 

这一日，他行至东海之滨，正欲驾云渡海，忽听得海面上传来哭喊之声。他循声望去，只见一叶扁舟在海浪中颠簸，船上站着几个渔民打扮的人族，还有两个孩童。船前围着十几个青面獠牙的巡海夜叉，手持钢叉，拦住去路，为首的夜叉头领哈哈大笑，正要将渔船掀翻，吞食船上之人。那些夜叉皆是东海妖族麾下的巡海兵卒，平日里横行霸道，欺压水族，劫掠过往船只，害人害命乃是常事。今日见了这只渔船，船上还有孩童，更是喜出望外，只当是送上门的点心。渔民们吓得面无人色，抱着孩子缩在船尾，哭喊不绝。

 

菩提本不欲多事，修行之人讲究因果，轻易不介入世俗纷争。可眼见那夜叉头领钢叉一挥，就要刺穿渔船，孩童吓得紧闭双眼，哭声凄厉，他终究还是动了恻隐之心。当下眉头一皱，指尖弹出一道青光。青光如电，疾如流星，正中那夜叉头领的手腕。只听“当啷”一声，钢叉落地，那夜叉头领手腕剧痛，骨头都差点碎了，忍不住痛呼一声。众夜叉大惊，纷纷抬头望去，只见云端立着一位青衣道人，气质出尘，正俯视着他们。

 

“何方道人，敢管我妖族的事！可知我们是东海龙王麾下巡海夜叉，得罪了我们，便是与整个东海妖族为敌！”那夜叉头领捂着腕子，色厉内荏地喝道。

 

菩提立在云头，淡淡道：“天道有好生之德，孩童无辜，渔民无罪，何苦加害？速速退去，今日之事，我便不予追究。”

 

那夜叉头领见他只有一人，又生得清秀，年纪轻轻，以为是个寻常散仙，没什么大本事，便招呼众夜叉：“兄弟们，一起上，把这道人拿下，回去领赏！”众夜叉闻言，纷纷挥舞钢叉，踏浪而起，向着菩提扑来。钢叉挥舞，带起阵阵腥风，海水都被搅得翻腾起来。

 

菩提微微摇头，不欲与这些小角色纠缠。他衣袖一挥，一股柔和却不可抗拒的力量涌出，如春风拂过，又似巨浪拍岸。众夜叉只觉一股巨力传来，站立不稳，纷纷倒栽葱跌入海中，呛了几口咸涩的海水，头晕目眩。等他们挣扎着浮出水面，再看云端，哪里还有道人的影子，只有那叶渔船安然无恙，渔民们正对着天空叩拜不止。

 

“我乃西牛贺洲菩提道人，今日饶你们一次。若再敢残害生灵，定不轻饶。”菩提的声音远远传来，回荡在海面上。众夜叉面面相觑，知道遇上了高人，不敢再逗留，灰溜溜地潜入海底，逃之夭夭。

 

菩提救了渔民，也不停留，继续驾云东行。海面辽阔，一望无际，海风吹拂着他的道袍，猎猎作响。他望着茫茫沧海，心中暗道：天地不仁，以万物为刍狗。生灵孱弱，命如草芥。唯有大道在手，方能护己渡人。

 

行了约莫三月，历经千山万水，终于抵达昆仑山境。远远望去，只见昆仑山脉连绵起伏，如一条沉睡的巨龙横卧大地，首尾不知几千万里。主峰玉京山高耸入云，直插九霄，山顶云雾缭绕，霞光万道，隐约可见琼楼玉宇，飞檐翘角，正是紫霄宫所在。山脚下灵气浓郁得几乎凝成实质，吸一口便觉神清气爽，修为都隐隐有精进之意。路旁奇花异草遍地，皆是外界罕见的先天灵植，如先天蟠桃树、九叶灵芝草、日月神葵之类，在这里却随处可见。仙鹤灵鹿成群结队，在林间漫步嬉戏，见了人也不躲避，一派仙家气象。果然是天下第一仙山，玄门正宗所在。

 

菩提按下云头，落到山脚下。他知道鸿钧老祖乃道祖至尊，地位尊崇，不可轻慢，便整了整道袍，收敛气息，徒步上山，以表诚心。山路崎岖，步步生云，沿途古木参天，怪石嶙峋，每一块岩石、每一株古松上都蕴含着道韵。行至半山腰，忽见道旁古松上刻着“玄门正宗”四个大字，笔力苍劲，入木三分，隐隐有大道威压，正是鸿钧老祖亲手所书。菩提驻足凝视片刻，心中更生敬意，整理衣冠，郑重一拜。

 

又往上走了百余里，忽见两个青衣童子立于道旁，年约十一二岁，面如粉琢玉砌，神清气爽，周身灵气环绕，竟有天仙修为。见菩提上来，其中一个童子上前施礼，笑容和煦：“来者可是西牛贺洲菩提道友？家师鸿钧老祖已知道友来访，命我二人在此等候多时了。”

 

菩提心中一惊，暗道鸿钧老祖果然神通广大，自己远在西牛贺洲，尚未登门，他便已知晓来历，当真能掐会算，洞察天机。当下连忙还礼：“有劳二位仙童久候，烦请引路。”

 

二童子在前引路，菩提随其后。越往上走，仙气越浓，道韵越深，沿途的景致也越发超凡。到了后来，脚下已是云海，身旁星辰流转，仿佛置身于九天之上。行至山顶，眼前豁然开朗，一座宏伟的宫殿坐落于云海之中，白玉为阶，黄金为瓦，匾额上写着“紫霄宫”三个古篆大字，金光闪闪，震慑心神。宫殿前有玉阶九十九层，两旁立着七十二根先天玉柱，柱上刻着周天星斗、山川地理图，栩栩如生。

 

进了大殿，只见殿内空旷开阔，可容纳万人，却不显拥挤。正中央有一个八卦蒲团，一位老者端坐其上。那老者鹤发童颜，眉长三尺，身穿阴阳道袍，闭目静坐，周身仿佛与天地融为一体，看不出半分修为波动，却又让人觉得深不可测，仿佛面对的不是一个人，而是整个大道本身。正是鸿钧老祖。

 

菩提不敢怠慢，快步上前，跪倒行礼，态度恭谨：“晚辈西牛贺洲菩提，拜见道祖。今日冒昧登门，还望道祖恕罪。”

 

鸿钧缓缓睁开双眼，目光平和，没有半分威压，却仿佛看透了菩提的过去未来，看穿了他的根骨本源。他微微颔首，声音苍老而悠远，仿佛从亘古传来：“起来吧。你乃混沌菩提灵根化形，生而带空性之慧，根骨不凡，福缘深厚。今日远来，是为求道？”

 

“正是。”菩提恭声道，“晚辈自悟修行万载，虽略有小成，却如盲人摸象，不得大道全貌，根基驳杂，难登金仙之境。闻道祖开阐玄门，执掌大道正统，特来拜谒，求道祖指点迷津，传我正法。”

 

鸿钧微微点头，不再多言，开口讲道。他声音不大，却字字珠玑，蕴含至理，清晰地传入菩提耳中，甚至直接印入他的识海。初时讲的是炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的修行根基，从地仙讲到天仙，从真仙讲到金仙，条理分明，体系严谨，将玄门正宗的修行路径娓娓道来。后来又讲太极两仪、四象八卦、五行生克、周天运转之理，讲道生一，一生二，二生三，三生万物，讲万物负阴而抱阳，冲气以为和。讲到精妙处，天花乱坠，地涌金莲，整个紫霄宫都笼罩在大道霞光之中，殿外的仙鹤灵鹿皆伏地静听，草木都摇曳生姿，似有所悟。

 

菩提听得如痴如醉，只觉心中许多疑惑豁然开朗。他此前自悟的道法杂乱无章，东一榔头西一棒子，此刻经鸿钧老祖系统梳理，顿时条理分明，如同百川归海，尽数汇入玄门大道的洪流之中。他盘膝坐于殿中，凝神静听，周身道力自动运转，与鸿钧讲道的韵律相合，丹田中的菩提金丹越来越亮，越来越圆润，修为在不知不觉中节节攀升，真仙巅峰的壁垒悄然松动。

 

鸿钧这一讲，便是三日三夜。三日三夜中，菩提未曾动过一下，未曾分神一瞬，全神贯注，将每一个字都刻在识海之中。直到鸿钧话音落下，他还沉浸在大道韵律之中，久久未能回神。又过了许久，菩提才缓缓睁开双眼，只觉神清气爽，道心通明，一身道力精纯了数倍，已然触摸到了金仙的门槛。他起身对着鸿钧深深一拜：“道祖传法之恩，晚辈没齿难忘。”

 

鸿钧问道：“你听我所讲玄门之法，有何感悟？”

 

菩提起身行礼，答道：“道祖所讲，博大精深，系统完备，晚辈受益匪浅，多年疑惑一扫而空。然晚辈心中尚有一惑：玄门言‘道生万物’，重生生不息，以有为宗；然晚辈观天地万物，诸行无常，诸法无我，生灭不住，终究成空。不知究竟‘有’是真，还是‘空’是真？若万物皆由道生，那道又由何生？”

 

鸿钧闻言，眼中闪过一丝赞许之色。寻常修士听他讲道，只会顶礼膜拜，全盘接受，不敢有半分质疑，更别说提出自己的见解。这菩提出身旁门，却能独立思考，直指核心，实属难得。

 

“你有此问，是因你性中空慧已萌，根基与寻常玄门弟子不同。”鸿钧缓缓道，“道本无生无灭，无始无终，非空非有，亦空亦有。生灭者，万物也，非道也。玄门讲‘有’，讲造化生机，是从道之用上说；佛门讲‘空’，讲性空缘起，是从道之体上说。体用不二，空有同源。空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。有与空，皆是道的两面，并无高下之分。”

 

菩提浑身一震，仿佛醍醐灌顶，茅塞顿开。他此前只凭本能悟得一点空性，只觉得与玄门之法格格不入，不知如何调和，此刻鸿钧一言点破“空有不二”之理，他心中那点佛性种子顿时生根发芽，茁壮成长。

 

“道祖之意，是三教本同源，万法终归一？修行不必拘泥于门户之见，当融百家之长，成自家之道？”菩提又问道。

 

“正是。”鸿钧道，“日后天地间当有三教并立，道、释、儒各传一脉，教化众生，各有侧重，殊途同归。你根骨特殊，生而兼具道之生生、佛之空性，又通世间伦理，不必拘泥于一门一派。可融三教于一炉，走自己的道。你的机缘在西方，将来可在西牛贺洲开坛讲道，渡化有缘。你门下当出一顽石成精的弟子，性烈如火，搅乱天地，终经磨难以成正果，也是你的一场大因果。”

 

说罢，鸿钧屈指一弹，一道白光射入菩提眉心。菩提只觉脑海中轰然一响，多了许多经文典籍，有道家的《黄庭经》《道德经》《清净经》，有佛家的《金刚经》《心经》《楞严经》，还有儒家的《大学》《中庸》等修身养性之法，皆是最上乘的核心真传，字字珠玑，蕴含无穷妙理。

 

“这些典籍，你可拿去参悟。修行之路，终须自己走，师父领进门，修行在个人。”鸿钧淡淡道。

 

菩提大喜过望，这些典籍皆是他求之不得的正法，有了这些，他便不用再黑暗中摸索，可以系统修行，补齐根基。他再次跪拜在地，重重磕了三个头：“多谢道祖传法之恩，晚辈没齿难忘。日后定当谨遵道祖教诲，融三教之妙，开一脉之宗，渡化有缘众生。”

 

鸿钧闭目不语，挥了挥手，示意他退下。菩提知道机缘已尽，不敢多扰，便恭恭敬敬又磕了一个头，转身退出紫霄宫。

 

出了紫霄宫，菩提只觉浑身轻松，道心通明，心中满是喜悦。此行昆仑，不仅得闻大道正法，补齐了修行体系，更受道祖亲口点拨，指明了未来的方向，还得了三教核心典籍，收获之大，难以估量。他没有立刻返程，而是在昆仑山脚下寻了一处僻静的山谷，闭关百年，消化此次所得。百年间，他潜心研读鸿钧所传典籍，梳理自身道法，将原本驳杂的神通功法尽数融入玄门正统体系之中，又以空性之理统摄全局，形成了自己独有的“菩提道”。闭关结束之日，他丹田中金丹大放光明，一声轻响，道果凝结，顺利突破到了金仙之境。

 

出关之后，菩提站在山谷之中，感受着体内澎湃而精纯的道力，微微一笑。金仙之境，在洪荒大地也算一方高手，足以在西牛贺洲立足，开宗立派了。他站在玉京山脚，回望山顶的紫霄宫，心中暗道：三教同源，万法归心。我道当在方寸山中，融三教之妙，开一脉之宗。待我回去，便重整方寸山，广开法门，等候有缘人到来。

 

当下不再停留，驾起祥云，乘风而去，回转西牛贺洲。祥云悠悠，穿云破雾，向着西方而去。

 

正是：紫霄宫里闻真诀，方寸山中待阐扬。

毕竟不知菩提回到方寸山后如何修行，又将如何开坛讲道，且听下回分解。