百年前，歼灭德国海军的晚宴上，日本军神东乡平八郎获得在座人的称赞，然而他拿出自己的腰牌让众人去称赞它，上面醒目地写着：一生俯首拜阳明。
王阳明被当今世人奉为中国历史上两个半圣人之一，一个是孔子，半个是曾国藩。
“立德立功立言”是古人对圣人的“三不朽”准则。孔子立言，留下了《论语》；老子立德，留下了《道德经》；曾国藩立功，当时特殊时代现代化建设的开拓者。
可立功立德立言都做到的，从古至今，只有王阳明一人。
古人曾言：欲成大事，必读王阳明。
今天就从以下三方面来解读我们的王圣人：
《王阳明心学》011、事上炼
原文：人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
有一学生问王阳明：为何我安静的时候思路清晰，一遇上事情就手忙脚乱？
王阳明答复如上，这句话的意思是：人应该在具体的事情上去磨炼和历练，才能稳得住，也才会有帮助。只是安静时才清晰，说明只是表面上的克制和压抑而已。
我对此有2种理解：
一是从心态上：定，应该达到的境界是“不以物喜，不以己悲”，顺境逆境都坦然应对，这才是定。
二是从做事上：不只是闲暇时可能练练瑜伽、冥想打坐来求“定”，更多的是在工作时、劳动时也要磨炼意志。正如德鲁克所提倡“工作即学习”，提高业务技能，遇到问题时发挥个人的主观能动性，工作能力得到提升的同时，心态和意志也得到了锻炼和强化，工作即修行。
《王阳明心学》022、心学四句诗：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这几句是心学的核心。每个人生来无所谓好坏，但会因为环境的变化，或者欲望的影响等有为善或作恶的想法或行为。知道区分善恶，这是良知的体现，不断地通过历练反思的方法，可以做到为善去恶。作者说就这四句话就代表宇宙观、人生观、价值观、方法论。
我认为，这四句传达出一种理念：相信自己的良知，通过不断地努力实践、反思学习，可以成为更好的自己。就像我跑步时总是想：为什么别人就可以苗条优雅，为何我还要苦苦跑步？可是，至少，跑步也可以不让自己变得更胖。因此虽然有那么多哀怨的想法，脚步还是不停下来。
《王阳明心学》033、知行合一
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。未有知而不行者。知而不行，只是未知。
先知而后行，不行不是真知。
何为知，
在王阳明这里，他所谓的“良知”，主要是指天赋的道德观念。
不是‘知道’，而是‘良知’，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力”，而如果真正做到知行合一，则“所有的困惑将变得清晰，所有的犹豫将变成果断。”
知而不行，等于不知。
想起输入和输出的关系了，虽然我总是读书、跑步，可是并没有成果出来，其实就是输入太多，并没有消化透，因此输出会很少。也就是知行分离，“知道太多依旧过不好这一生”也就是这个道理
04几百年来，王阳明创立的心学影响了中国乃至整个东亚社会的近现代发展。
曾国藩、张居正、孙中山等中国各个时期的第一等人物多将他奉为自己的精神导师。人民教育家陶行知原名陶文濬，接触阳明的“知行合一”后，大为钦佩折服，后改名为“陶行知”。
日本人靠着王阳明的一部《王阳明心学》，推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过渡。
作家余秋雨这样评价王阳明：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星,好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生。
有一个人的感叹触动了我，他说我是参加工作后才读到王阳明心学，这令我短时间内就从一个职场透明人变成公司倚重的骨干，如果能早点读到《王阳明心学》，我的人生肯定大不一样，因为他的“心学”对人的改变是无法估量的。无论你是创业者，职场人事，自由职业者，或者是一位老者，只要你还感到迷茫，没有方向不妨读一读《王阳明心学》。帮助你提高认知，看透世界。点击上方购买