古人说：“立德、立功、立言，是为三不朽。”
在中国的文化体系中，能够实现“三不朽”的人就是圣人。
梁启超曾说过，中国历史上唯独两个半圣人，一个孔子，一个王阳明，半个则是曾国藩。
王阳明知行合一，心地光明，堪称典范;
1.上下求索，志在千里
王阳明来自书香门第，从小就接受了良好的家庭教育。他的父亲经常引导他“考取功名”的重要性。
但令人惊讶的是，他没有听从父亲的教导，他的学习并不是为了“考取功名”。
有一天，只有12岁的王阳明突然问老师: “何为第一等事？”
老师不假思索地回答:“唯有读书登第是第一位的。”
王阳明摇摇头说：“读书登第可能不是第一位。”
老师问：”那你说？”
王阳明坚定地说：”读书做圣贤！”
老师震惊不已，见过有志向，没见过这么有志向的！
有了方向，便只顾风雨兼程，从不惧未来前路漫漫；有了理想，便只管放手去搏，哪管他荆棘困难丛生。
王阳明几十年来一直在追求圣人之道。朱熹的格物致知，王阳明曾发奋格竹七天七夜，结果一无所获，反而大病一场。
但他并没有放弃心中的雄心壮志，后来被贬龙场，仍然坚持到底，潜心思考，终于得悟大道。也就有了后人歌颂的——龙场顿悟。开创心学一派。
而这一切，都是从他儿时做圣贤的梦想开始的。
“盖终身问学之功，只是立得志而已。”
人生跌跌撞撞，总是要有抱负，只要立志去求，终能得偿所愿。
其实，立志并不难，困难的是：志向往往流于空想。
所以，要想成功，需立志真切，省察克治。
如此，余生才能拥有诗和远方。
2、万事从容，豁达以对
正德年间，王阳明因进谏，得罪了太监总管刘瑾，当时宦官当道，王阳明被贬到疏落之地，担任龙场驿丞。
在去龙场的路上，他被刘瑾人追赶，幸运的是，他足够聪明，能够逃过一劫。
尽管他的经历坎坷的遭遇，但对未来仍然充满希望，他鼓励自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”
就这样，王阳明继续迈着坚定的步伐赶赴龙场。
龙场是个荒蛮之地，到处都是蛇兽，自然环境非常恶劣。更糟糕的是，这个龙场驿站连像样的住房都没有，食物极其匮乏。
面对如此境遇，王阳明不过是一笑而过。无房住，就住山洞；没粮食吃，就开垦荒地。
因此，王阳明开始了他在洞穴中学习研究，并将这个洞穴命名为“玩易窝”，同时也写了一篇《玩易窝记》来描述这个特殊的时期。
从此，他把荣辱得失于不顾，日夜端正静坐， 内心清静守一、在“日有三死”的凶险环境中顿然悟道，真正实现了“圣人之道，吾性自足”的目标。
”心狭为祸之根，心旷为福之门。”
遭遇祸事而不乱，身处困境而不怨，只要苦不入心，再困苦的处境也是甜的。
风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。一个人不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，这便是用从容豁达升华了自己的人生。
3、内心自足，默然无争
公元1519年，宁王朱宸濠起兵造反，震惊朝廷，文武失色。
正当朝廷百官茫然不知所措时，一个好消息从南方传来: 王阳明以雷霆之势，成功平定！
王阳明以最短的时间、最低的代价成功平定叛乱，立下了汗马功劳。
不幸的是，木秀于林，风必摧之。
太监张勇为了掠夺王阳明的功勋，居然怂恿正德皇帝将宁王放掉，然后再由皇帝亲自去抓捕。
正德皇帝生来贪玩，痴迷于奔赴战场，听了张勇建议后心动不已。
王阳明很了解这个贪玩的皇帝，若现在放了宁王，即是放虎归山，日后再想抓捕就难了。
他着急，但他知道直言进谏会适得其反。
因而，他抉择以退为进，用“不争之心”对待抢功之人，自动将平定宁王的功勋让给张勇，而他自己却去研学悟道了。
张勇得到好处后，天然也就不再和王阳明计较了，王阳明因此逃过一劫。
在宦官当道、朝野动荡的年代，王阳明破世，不再与万物争锋，潜心研究，最终成为一代圣人。
他曾经说过：“相下则得益，相上则损。”
适度的让步才能得到好处，盲目的战斗只会给自己带来灾难。
不争，并非不思进取，而是从大局出发、审时度势，为自己留一份清静，也为他人留一个机会。
名利换不来人生幸福，惟有心灵宁静祥和，余生方可自在安乐。
看淡名利，不争不怨，这便是我们对自己余生的最大慈悲。
他对当今世人的影响
然而王阳明的这些思想影响了一大批日本优秀企业家，其中就有像松下幸之助和稻盛和夫这样的经营之圣。
我们拿稻盛和夫来说，他的阿米巴经营就源于王阳明的《传习录》，为何日本从我们偷师了王阳明心学，现在我们企业要反过来跟日本人学？
有一个人的感叹触动了我，他说我是参加工作后才读到王阳明心学，这令我短时间内就从一个职场透明人变成公司倚重的骨干，如果能早点读到《王阳明心学》，我的人生肯定大不一样，因为他的“心学”对人的改变是无法估量的。
王阳明的《传习录》是每一个成功人士必读的枕头书，在工作中遇到瓶颈，在生活上遇到困惑，在感情上遇到不顺，都可以读一读王阳明。
当然，如果你想更加全面地了解王阳明的一生，以及王阳明的各种智慧语录，他的传习录，心学精髓，可以点上方横条下单购买，学习升华自己。